الاسم ، وهو بمنزلة الجوار والجوار ، فالجوار : مصدر جاورته مجاورة وجوارا ، والجوار بضم الجيم الاسم . قال الشاعر : من يكن في السّواد والدّد والإع * رام زيرا فإنني غير زير ( 1 ) الزير : الذي يحب مجالسة النساء . والدد : اللهو واللعب ، وفيه ثلاث لغات : دد على وزن : دم ويد ، وددا على وزن رحى وعصا ، وددن على وزن : حزن ، قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « ما أنا من دد ولا الدّد مني » ( 2 ) . وقال الأعشى ( 3 ) : ترحل من ليلى ولما تزوّد * وكنت كمن قضّى اللَّبانة من دد وقال عدي بن زيد ( 4 ) : أيّها القلب تعلَّل بددن * إنّ همّي في سماع وأذن وأنشد يعقوب بن السكيت : ما لدد ما لدد ماله * يبكي وقد نعّمت ما باله ( 5 ) معناه : ما للهو يبكي ؛ لعزوفي عنه وتركي إياه ، وقد نعّمت باله ، أي : استعملته زمانا ، وما ( ما ) صلة . ومن السّواد حديث النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه قال لابن مسعود : أذنك ، على أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي ، حتى أنهاك » ( 6 ) . وقيل لابنة الخسّ : لم زنيت وأنت سيّدة قومك ؟ فقالت : قرب الوساد ، وطول السّواد . معناه : وطول المساودة ، أي المسارّة ، أي السر .

--> ( 1 ) بلا عزو في اللسان ( سود ) . ( 2 ) غريب الحديث 1 / 40 ، الفائق 1 / 420 . ( 3 ) ديوانه 131 . ( 4 ) ديوانه 172 . ( 5 ) لعمرو بن سلمة بن ذهل التيمي كما في : من اسمه عمرو من الشعراء 739 ، وبلا عزو في الكامل 318 . ( 6 ) غريب الحديث 1 / 39 .